ماذا بعد خطابات الشماتة والتخوين؟

خطابات ثلاثة في وجه حزب الله

تسود منذ اندلاع «حرب إسناد إيران» خطابات ثلاثة في الأوساط اللبنانية المعارضة لحزب الله.
خطاب تحوّلت معارضته للحزب إلى عداء وصل في بعض الأحيان إلى حدود الشماتة بقاعدته الاجتماعية المنكوبة وتمنّي قضاء إسرائيل عليه.

خطاب ثانٍ يعبّر عنه أحياناً رئيس الجمهورية جوزاف عون ويركّز عليه خصوصاً رئيس الحكومة نواف سلام، ومفاده تحميل الحزب المسؤولية الكبرى في التسبّب بالحرب الجديدة، مع الدعوة لوقف الاعتداءات الإسرائيلية وعمليات القتل والتهجير المتواصلة ليُصار إلى استعادة الدولة قرار الحرب والسلم وحصر السلاح. ويُدين الخطاب هذا بعبارات قاطعة الشامتين ممّن عدّهم سلام «أصحاب نفسيات مريضة»، من دون أن يُهمل التخوين والتهديد الذي يطلقه مسؤولون من الحزب وعدد من مريديه، وما يمثّله الأمران من مخاطر على البلد وعلى «السلم الأهلي» فيه.

وهناك خطاب ثالث يوافق على خطاب رئيس الحكومة وعدد من وزرائها تحديداً، لا سيما نائب رئيسها طارق متري ووزير الثقافة فيها غسان سلامة، لكنه يضيف إليه أمراً ويركّز عليه. والأمر هو اعتبار ما يجري في البلد اليوم، بعد التأكيد على مسؤولية حزب الله عن توفير ذرائع له عبر إسناد طهران وانتهاك قرارات الحكومة ومبدأ سيادة الدولة، استكمالاً لمشروع توسّع إسرائيلي يهدف الى فرض سطوة سياسية في المنطقة بواسطة الاحتلال العسكري والقوّة، من إيران إلى جنوب سوريا فجنوب لبنان، لخلق واقع إقليمي جديد تُفاوض إسرائيل من بعده وهي تحتل أراضي بعد أن دمّرت مناطق كاملة وهجّرت أهلها. وهذا لا يعني بأي شكل التسليم بمقولة «حتمية الحرب» بمعزل عن المبرّرات وواجبات السعي لتجنّب امتدادها والإرادية في سعيٍ كهذا، ولا يعني كذلك الإقلاع عن كل جهد للتوصل إلى وقف النار، والتفاوض وتكثيف العمل الدبلوماسي. لكنه يشير الى ضرورة بلورة موقف من الحقبة الجديدة من العدوانية الإسرائيلية التي استهلّتها حرب الإبادة في غزة قبل أن تصير استراتيجية إسرائيلية متدحرجة، يكرّر بنيامين نتنياهو ذكرها إذ يتفاخر بـ«الشرق الأوسط الجديد» ومثله يفعل وزراؤه الذين يدعون دورياً لإسرائيل كبرى.

تكامل خطابَيْن ونبذ الثالث

وإذا كانت إمكانية تكامل الخطابين الثاني والثالث يسيرة وضرورية داخل البلاد وخارجها، أي في أوساط الدياسبورا اللبنانية، للضغط من أجل وقف الحرب الإسرائيلية واحتمالات الاجتياح الواسع والاحتلال، ولدعم الجيش ومؤسسات الدولة لتبسط سلطتها على حزب الله وعلى البلد ككلّ، فإن لا شيء يمكن قوله وفعله فيما يخصّ الخطاب الأول وأهله. ذلك أن هؤلاء، إضافة لكونهم من «أصحاب النفسيات المريضة» على ما قال سلام، هم كذلك دعاة حرب أهلية وخراب لا يقلّ تصريحهم خطورةً عن التصريحات الاتهامية الحزب إلهية. وبعضهم ممّن يدعو لاستمرار القتل والتدمير ويعدّ المطالبة بوقف النار «خيانة»، تصحّ مقاضاته بمثل ما تصحّ مقاضاة الداعين الى إعدامات وتصفيات وعنف استئصالي لهذه الحجّة أو تلك. 

على أن التكامل بين الخطابين الثاني والثالث المذكورَين والتنسيق داخل البلد وخارجه وفق الأحوال والظروف قد لا يكفيان لتغيير المعادلة، ليس بسبب الرفض الإسرائيلي لوقف الحرب ولا بسبب التمنّع الإيراني عن أي قبول بفصل الساحات بعد ربطها بالنار وحسب، بل أيضاً بسبب رهان تل أبيب على تحوّل التنازع بين الخطابات اللبنانية الثلاثة، وبينها وبين الخطاب الحزب إلهي الذي غالباً ما يضعها في سلّة واحدة، إلى واقع ميداني. فانتقال 20 في المئة من سكان لبنان تحت القصف، من أهل الجنوب والضاحية وبعض مناطق البقاع، إلى سائر البلد، سيؤدّي إن طال واستحالت العودة عمّا قريب إلى ضغط يتخطّى البعدين الاجتماعي والاقتصادي ليصير طائفياً وسياسياً. والتعامل معه قد يصبح بذاته جبهة عمل حكومي تستنزف الوقت والطاقات وما تبقّى من موازنات على نحو يمكّن إسرائيل من ابتزاز إضافي في أي مفاوضات إن حصلت. وغياب أفق وقف العمليات العسكرية في المنطقة برمّتها في المدى المنظور، قد يقضي على مجمل المداخيل الاقتصادية والمالية الوطنية ويعدّل جذرياً من خطط الإنقاذ المالي وروزنامته، ما سيضيف ضغطاً كبيراً على الداخل اللبناني بمعزل عن أي اصطفاف سياسي أو طائفي.

مرض نفوس وغباء مكثّف

لهذه الأسباب مجتمعةً، تبدو هوامش الفعل السياسي داخل لبنان اليوم محدودة، في مقابل اتّساع الفعل التضامني الذي يردّ بواسطته قسم من المجتمع المدني على خطابَي الكراهية. ولهذه الأسباب أيضاً، تبدو واجبات الدياسبورا اللبنانية أكثر إلحاحاً وأهمية لحشد الدعم والعون والمساعدة لضحايا الحرب الجديدة وللمجتمع المدني ولمؤسسات الدولة.

وإذا كان البعض في خندقَيّ التخوين، يرى في كلام كهذا «هروباً» نحو الأخلاق والعموميّات، فليحدّد بوضوح ما يريده بعد شتم حزب الله وتحميله مسؤولية الطور الحربي الجديد، أو في المقابل بعد تبرئة الحزب من أي مسؤولية واتهام خصومه بالعمالة لإسرائيل. ذلك أن المؤدى الفعلي لمقولات الطرفين هو استمرار الحرب والاستقواء بها وتصفية الحسابات الداخلية عبرها وعبر أشلاء ضحاياها. وهذا ليس انعدام أخلاق أو «مرض نفوس» وحسب، بل كذلك كثافة غباء وحقد لا تقلّ مفاعيله خطورة عن مفاعيل الحرب الإسرائيلية نفسها.